ترجمه: فرحناز ميرقمي‌زاده

ـ استرس كوتاه‌مدت باعث مقاومت انسان مي‌شود.
ـ استرس هميشه منفي نيست: فشارهاي كوتاه‌مدت گاه دستگاه ايمني بدن را فعال‌تر مي‌كنند.
ـ بهترين پيشنهاد براي آرام شدن: استرس را به‌حال خود رها كن!
ـ زنگ‌هاي خطر: كشف راهبردهايي جديد عليه استرس.
ـ سندروم بورنو: زماني‌كه استرس به‌طور جدي باعث بيماري مي‌شود.
ـ ريسك‌هاي بورنو: آيا شما به‌طور مداوم داراي يك خشم دروني هستيد؟
آيا تا به‌حال براي‌تان پيش آمده كه يك مشتري پرمدعا نفس را از شما بريده باشد؟ آيا رئيس‌تان شما را تحت فشار قرار داده است؟
اگر اين‌طور است، پس شما بايد خوشحال باشيد، چون اين نوع استرس‌ها در واقع حكم يك ورزش را دارند كه بدين وسيله شما را «ورز» مي‌دهند.

نویسنده: ساموئل جی. وارنو
ترجمه: ثریا پاک‌نظر

حمله‌های اضطراب

فروید می‌نویسد: «یافتن راه‌حل برای اضطراب، به ‌روشن شدن نکته‌های بی‌شماری درباره زندگی ذهنی فرد کمک می‌کند.» این درایت به‌ویژه در مواردی که به خودشکوفایی و خودتخریبی ربط پیدا می‌کند، بسیار معنی‌دار است. چون اضطراب یکی از فرایندهای اساسی زندگی است. اضطراب، کلید درک بشر و رفتار اوست. همه ما خواهان آرامش درونی و رهایی از اضطراب هستیم و آرزوی رسیدن به «امنیت هیجانی» را در دل می‌پرورانیم.
با این‌حال، به‌رغم عقل سلیم و روان سالم، نیاز به امنیت هیجانی، همواره ما را با بحران‌های شخصی رو‌به‌رو کرده، گاه برای همیشه ما را به‌نابودی کامل سوق داده است. نیاز شدید به‌رهایی از اضطراب گاه منشأ افزایش مشکلات است و نیاز به آرامش درونی گاه به عاملی تبدیل می‌شود که ما را به جبهه‌های «جنگ‌های درونی» هدایت می‌کند.
بنابراین برای یافتن به این سئوال که:
چرا نیاز به امنیت هیجانی می‌تواند بعضی از انسان‌ها را به‌نابود کردن اساس امنیت واقعی و خودتخریبی مزمن وادارد، بهتر است ابتدا به بررسی ریشه‌ها و نتایج این واقعیت غیرمنطقی بپردازیم.

نویسنده: دكتر دولورس كوران
مترجم: مهدی قراچه داغی

خانواده‎های موفق در تخفیف استرس با هم وقت صرف می‎كنند.
ویرجینیا ساتیر یكی از پژوهشگران معتبر در امور خانواده می‎گوید خانواده‎ها به اندازه‎ای گرفتار هستند كه به ندرت با هم وقت صرف می‎كنند و به همین دلیل هویت خانوادگی در آن‎ها ایجاد نمی‎شود. من در جریان بررسی‎های خود به این نتیجه رسیدم كه دلیل این موقعیت تا حدودی كمی وقت است اما علت دیگر ناتوانی خانواده‎هاست كه نمی‎توانند با هم صرف وقت كنند.
بعضی از خانواده‎ها به دلایل مختلف با هم تفریح نمی‎كنند. برای آنها خوش بودن جنبه‎ی شخصی دارد. برنامه‎های آن‎ها به اندازه‎ای پر است كه فرصت تفریح برای خانواده باقی نمی‎ماند. به اعتقاد این خانواده‎ها، خوش گذراندن و تفریح داشتن مستلزم برنامه‎ریزی، داشتن وسایل و پول است. به همین دلیل تلویزیون تنها وسیله‎ی تفریح به شمار می‎آید. بعضی دیگر از خانواده‎ها تفریح و سرگرمی را به زمان مرخصی موكول می‎كنند و سرانجام این كه با كمال تأسف بعضی از خانواده‎ها اصولاً از با هم بودن لذت نمی‎برند.

نویسنده: برایان سی‌وارد
ترجمه: مهدی قراچه‌داغی

تصویر ذهنی، روشی برای قرار گرفتن در آرمیدگی
خیال‌پردازی، احتمالاً شایع‌ترین تصویرسازی ذهنی است كه از آن برای رسیدن به آرامش و حالت آرمیدگی استفاده می‌شود. پژوهشگران به این نتیجه رسیده‌اند كه ذهن هوشیار باید در مواقعی اطلاعات خود را تخلیه كند. در واقع افراد بسیاری خیال‌پردازی می‌كنند. برای برخورد با استرس باید در خیال جای اندیشه‌های منفی را با صحنه‌ای آرام‌بخش تغییر داد. درست همان‌طور كه صحنه‌های ناخوشایند ذهنی می‌توانند تولید استرس كنند، تصاویر آرام‌بخش می‌توانند شخص را در حالت آرامش و آرمیدگی قرار دهند. و این هدف اصلی تصویرسازی ذهنی است. وقتی از تصویر برای افزایش آرامش استفاده می‌شود، حواس پنج‌گانه در برابر محرك تنش‌زا غیر فعال می‌شود. در این شرایط، بدن فرصتی پیدا می‌كند كه تجدید قوا كند و بتواند در شرایط عادی زندگی با حوادث و ناملایمات برخوردی مؤثرتر داشته باشد.
به‌لحاظ مختلف، ایجاد یك تصویر ذهنی شبیه به تهیه یك فیلم سینمایی است كه در آن بازیگران كلاه‌های مختلف بر سر می‌گذارند و ایفاگر نقش‌های گوناگون می‌شوند. در تهیه این فیلم، شما همه نقش‌ها را بازی می‌كنید: تهیه كننده، كارگردان، بازیگر، تماشاچی. تمامی این نقش‌ها سببی هستند تا تصویر ذهنی شما قدرتمند شود. با تمرین كافی می‌توانید با راحتی بیشتری اقدام به تصویرسازی كنید.

نویسنده: برایان لوک سی‌وارد
مترجم: مهدی قراچه داغی

استرس و معنويت دو موضوع در ارتباط با هم هستند، درست شبيه رابطة زمين و آسمان، درست مانند ذهن و روح. من در همان سال نخست كه به تدريس مديريت استرس پرداختم، يعني سال 1984 به اين موضوع پي بردم. بسياري از موضوعاتي كه آن‌ها را درس مي‌دادم، بسياري از موضوعاتي كه دانشجويان انتظار داشتند به آن‌ها بپردازم، با مباني مذهبي: روابط، ارزش‌ها، معناي زندگي و احساس تعلق و هم‌پيوندي، سروكار داشتند. مخرج مشتركي اين چهار موضوع سطحي از آگاهي انسان بود كه معنويت انساني شناخته مي‌شود. آلدوس‌ها كسلي، نويسندة انگليسي، اين را فلسفة جاودانه و يا واقعيتي ماورايي نام داده كه در فراسوي محدوديت‌هاي فرهنگي، مذهبي و نفساني قرار دارد.

دکتر علي شميسا

كنكور امتحانات درسي، امتحان ويژه‌اي است كه انرژي بيشتري را خاص خود مي‌كند و هر فرد، با ديدي خاص به آن مي‌نگرد.
ممكن است براي فردي به مفهوم تعيين سرنوشت باشد، ولي براي ديگري اهميت زيادي نداشته باشد. به‌طور قطع اضطراب در چنين فردي، زياد نخواهد بود.
به هر ترتيب، كنكور و امتحانات درسي دانشگاه‌ها اضطراب خاصي دارد كه هر فرد، قبل از روبه‌رو شدن با آن، بايد خود را از لحاظ بدني، رواني، فكري و همچنين آگاهي‌هاي خاص امتحان، آماده كند. مثلاً اگر دانش‌آموزي درسش را خوب خوانده باشد، اما نتواند روحية منفي خود را كنترل كند، اين روحية منفي در آستانة امتحان در قالب افسردگي، اضطراب شديد و رفتارهاي عصبي نمايان مي‌گردد.

نويسنده: دكتر برايان لوك سي‌وارد
برگردان: مهدي قراچه‌داغي

عضلات بدن نسبت به افكاري كه تهديدي را تصور مي‌كنند با تنش يا انقباض واكنش نشان مي‌دهند. به نظر مي‌رسد كه تنش عضلاني، بارزترين نشانه استرس است و با انكه مانند ساير نشانه‌هاي استرس كسي را به بخش اورژانس بيمارستان نمي‌فرستد، توليد درد، گرفتگي و ناراحتي مي‌كند. در حالات شديد مي‌تواند بدن را از حالت بيندازد و روي مفاصل و پيوندها، تأثير نامطلوب بگذارد. مواد شيميايي ناشي از نرون‌ها به بافت‌هاي عضلاني مي‌رسند، انتقال‌دهنده‌هاي عصبي اپين‌فرين، نورپين‌فرين ترشح مي‌كنند تا انقباض عضله را كنترل نمايند.
كلمة انقباض اغلب مترادف كوتاه‌شدن است، اما اين هميشه اتفاق نمي‌افتد. زيرا در مواقعي حتي عضله بلندتر مي‌شود. از آن گذشته ممكن است عضله‌اي بدون اينكه كوتاه يا بلند شود، منقبض شود كه به آن اصطلاحاً انقباض ايزومتريك مي‌گويند. به مرور و با تكرار انقباض، اين شرايط مي‌تواند به سفت شدن و حركت ضعيف پيوندها و رباط‌هايي كه عضلات به آنها متصل هستند، منجر گردد. معمولاً انقباض ايزومتريك است كه با دردهاي تنشي ناشي از استرس سروكار دارد. اين تنش‌هاي عضلاني مي‌تواند به اشكال مختلف و از جمله سردردهاي تنشي، سخت‌شدن عضلات گردن، درد در ناحيه پشت تحتاني، گرفتگي عضلات معده و بد عملكردي پيوندها و مفاصل منتهي گردد. اغلب اوقات، تنش عضلاني توليد شده از ناحية افكار در ذهن ناهوشيار به هنگام خواب رخ مي‌دهد كه مي‌تواند به سخت شدن مفاصل و حتي به آسيب ديدن بافت‌هاي پيوند دهنده در آرواره‌ها، گردن، شانه‌ها و پشت تحتاني، منجر شود. آرميدگي تدريجي عضلات روشي است كه براي كاستن از تنش عضلاني از آن استفاده مي‌شود.

نویسنده: برایان سی‌وارد
مترجم: مهدی قراچه داغی

كلمة روح براي بسياري از اشخاص، معناي عرفاني دارد و در مورد هيلدگارد فون بينگن اين صفت دقيقاً صدق مي‌كند. با اين‌حال كلمة عرفاني، به تنهايي براي توصيف اين زن منحصر‌به‌فرد كه در آغاز قرن دوازده ( 1179 – 1098) در آلمان زندگي مي‌كرد كافي نيست. تخيلي، رؤيايي، شاعر، سراينده، درمانگر، هنرمند و مقدس نيز كلماتي هستند كه براي توصيف او مورد استفاده قرار گرفته‌اند. با اين‌حال چنين به نظر مي‌رسد كه اين مفاهيم نيز براي توصيف او كافي نباشند. هيلدگارد كه در خانواده‌اي اصيل و اشرافي در نزديكي شهر ما نيز متولد شد، هشت ساله بود كه بينشي از نور را تجربه كرد و به دنبال آن به شدت بيمار شد. ابتدا با معناي اين تجربه ناآشنا بود، اما به زودي به اين نتيجه رسيد كه آن نور پيامي از سوي خداوند بوده است. در مدت‌زماني كوتاه بعد از اين خيال و پنداره، به توان‌مندي رواني قابل ملاحظه‌اي دست يافت كه خانواده‌اش را متحير ساخت. به رسم زمانه آن دوران هيلدگارد را كه دهمين فرزند خانواده بود به صومعه بردند تا آنجا درس بخواند و موجبات رضايت كليسا را فراهم سازد. آن پندارة نخستين، بارها در زندگي‌اش تكرار شد. مقامات كليسا، هيلدگارد را تشويق كردند كه آنچه را در اين رؤيت‌ها تجربه كرده است، بنويسد.

آنچه مي‌نويسم مطلبي است كه در پنداره مي‌بينم و مي‌شنوم. جز آنچه مي‌شنوم مطلبي نمي‌نويسم زيرا در اين رؤيت، به من ياد نمي‌دهند كه مانند فيلسوفان بنويسم. كلمات موجود در اين رؤيت هم، با كلماتي كه از دهان اشخاص بيرون مي‌آيد متفاوت است. شكل شعله‌اي پرتلألؤ دارد، يا ابري كه در آسمان صاف شناور است.

او در نوشته‌اي جالب و شگفت‌انگيز به سلسله پندارها و صحنه‌هايي اشاره مي‌كند داستان آفرينش، ستيز دائم ميان نور و تاريكي، و رفتار روح مقدس را توصيف مي‌كند. پاپ، اوژينوس سوم، خواست كه نسخه‌هايي از اين نوشته‌ها در اختيارش قرار بگيرد. او نه تنها به شدت تحت تأثير اين نوشته‌ها قرار گرفت، بلكه از هيلدگارد خواست كه به نوشتن ادامه دهد.
در عصر تاريكي، آنچه هيلدگارد ديد صرفاً شعاع نوري در سايه‌ها نبود. پنداره او فلسفه‌اي شد كه گرسنگان معنويت را به حركت وادار كرد. در زماني كه زنان، تحت استماع مردان و در پس‌زمينه قرار داشتند، هيلدگارد نظمي فراتر براي انسانيت نشان داد.
پيامش ساده بود. عالم هستي يك كليّت طبيعي دارد، همان‌طور كه انسانيت داراي يك كليت طبيعي است. و درست همان‌طور كه زن و مرد اجزاي ضروري عالم هستند، عالم هستي چيزي است كه بايد آن را در هر شخصي مشاهده كرد. انسان، بخشي از طبيعت است و از آن جدا نيست. هيلدگارد مي‌گفت روح در بدن ما نيست، به‌جاي آن اين بدن ماست كه در روح سكونت كرده است. به گفتة او بدن ابزار روح است، وسيله‌اي است تا جوهر يزداني انسان، در دنياي مادي به وظايفش عمل كند. روح بي‌انتها نامحدود است و رؤياها، اميدها، و تمنيات ما را دربرمي‌گيرد. هيلدگارد به اين نتيجه رسيد كه همه‌چيز تقدس دارد. هر موجودي نشانه‌اي از خداوند است.

نویسنده: برایان سی‌وارد
مترجم: مهدی قراچه داغی

بيش از دو هزار سال قبل انساني منحصربه‌فرد در خاورميانه پاي به عرصة وجود گذاشت كه با تعاليم التيام‌بخش روي انسانيت تأثير فراوان بر جاي گذاشت كه تا به امروز نيز باقي است. بعضي‌ها او را پيامبر مي‌ناميدند و برخي ديگر، مسيح صدايش مي‌زدند و با اين‌حال، كساني بودند كه او را رافضي و مرتد مي‌دانستند. دربارة دوران اوايل زندگي‌اش اطلاع چنداني در دست نيست. همين اندازه مي‌دانيم كه به عنوان يك نجار كار مي‌كرد و فلسفه‌اش را با ديگران در ميان مي‌گذاشت. او هرگز تعاليم خودش را ننوشت. او تمام تعاليم خود را در قالب كلام به پيروانش منتقل ساخت و جامعه‌اي را بدعت گذاشت كه بعداً مسيحيت خوانده شد. سال‌ها پس از مرگ او پيروانش در صدد برآمدند كه تعاليم او را به‌طور مكتوب جمع‌آوري كنند. نتيجة كار آنها كتب عهد جديد مسيحيان است كه به كتاب مقدس اضافه شد. امروزه بسياري از محققان و طلاب علوم ديني، هم‌چنان نوشته‌هاي او را مي‌خوانند و درباره‌اش بحث مي‌كنند. اگر بخواهيم تعاليم مسيح مقدس را در قالب جمله‌اي بيان كنيم، بايد بگوييم كه جوهر سخن او عشق بي‌چشمداشت يا عشق بي‌قيد و شرط بود كه در ادامه مطلب، به توضيح بيشتر آن پرداخته‌ايم.

نویسنده: برایان سی‌وارد
مترجم: مهدی قراچه داغی

تعداد بوميان آمريكايي در ايالات متحد به چند صد قبيله مي‌رسيدند. گرچه تفاوت‌هاي فرهنگي وسيعي ميان آنها حاكم بود، از معنويت مشابهي پيروي مي‌كردند. در فرهنگ بوميان آمريكايي، صدايي كه از همه بلندتر بود به گوش همه مي‌رسيد از آن گوزن سياه، پزشك جماعت اوگالاسيوس (لاكوتا) بود. پنداره‌هاي عرفاني او، كه از سوي جان جان‌ني‌هاردت در كتاب گوزن سياه صحبت مي‌كند به چاپ رسيد. معنويت و روحانيت موجود در باور بوميان آمريكايي را به نشان مي‌دهد كه به معنويت «مادر زمين» نيز مشهور است. به رغم نابود شدن فرهنگ او به دست سنت‌ها و ارزش‌هاي اروپايي، پنداره گوزن سياه كاملا محكم و قابل احترام بود.
شايد بارزترين خصوصيت معنويت آمريكاييان و تفاوت آن با ساير فرهنگ‌ها، سلسله ارزش‌هايي است كه احترام به ارتباط و پيوند انسان را با «مادر زمين» نشان مي‌دهد. گوزن سياه تنها كسي نيست كه به اين فلسفه اشاره مي‌كند. بسياري از بوميان آمريكايي به آن اشاره داشته‌اند. به گفته و باور اين بوميان، اشخاصي كه به زمين آسيب مي‌زنند در واقع به خودشان آسيب مي‌رسانند.

نویسنده: برایان سی‌وارد
مترجم: مهدی قراچه داغی

ماتيو فوكس روحاني سابق كليساي كاتوليك رم، كه شباهتي فراوان به بوميان آمريكايي در قرن‌هاي قبل دارد، از سوي واتيكان در سال 1988 به دليل ديدگاه‌هاي مترقي‌اش دربارة معنويت، از كليسا اخراج گرديد. فوكس معتقد است كه باور كليمي – مسيحي از معنويت روح، زماني شكل گرفت كه هنوز خيال مي‌كردند زمين مركز عالم هستي است و حال آنكه امروزه علم ثابت كرده، كه زمين ذره‌اي از عالم هستي است و هرگز مركز آن نيست. فوكس تلاش كرده بسياري از مفاهيم ديني را با قوانين و نظريه‌هاي فيزيك آشتي دهد. او كارش را آفرينش معنويت توصيف مي‌كند. آفرينش معنويت بدين معناست كه در هر آفرينش از اتم گرفته تا دورترين نقطه كيهاني، و آنچه در فاصله اين دو وجود دارد، وجود خداوند را مي‌توان احساس كرد. بذر آفرينش انرژي است و اين عنصري است كه همه‌چيز را به هم مرتبط مي‌سازد. همان‌طور كه در قانون نخست ترموديناميك آمده، انرژي ايجاد مي‌شود و نه نابود مي‌گردد.
فوكس معتقد است كه همة اشخاص، خود را محصول آفرينش مي‌دانند كه شايسته توجه و اعجاب هستند. از سوي ديگر توانايي استفاده از تخيل و خلاقيت، بر شگفتي عالم هستي مي‌افزايد. در اين رابطه، فوكس سؤالاتي را مطرح كرده است: اشعار كدام شاعر را مي‌خوانيد؟ كدام موسيقي شما را تكان مي‌دهد؟ در كار خلق چه اثري دخالت داريد؟ به كدام يك از مباحث اجتماعي علاقه‌منديد؟‌ انجام دادن چه كاري را بيشتر دوست داريد؟ از چه متألم مي‌شويد؟ در چه زمان ميان خود و عالم هستي ارتباطي احساس مي‌كنيد؟ به اعتقاد فوكس، به اجرا گذاشتن پاسخ اين سؤال‌ها، رشد روح و معنويت انساني را به همراه مي‌آورد.

نویسنده: برایان لوک سی‌وارد
مترجم: مهدی قراچه داغی

ممكن است بتوان گفت كه معنويت و پزشكي دست در دست يكديگر حركت مي‌كنند زيرا هر دو به جوهر حيات احترام مي‌گذارند، اما چگونگي آشنايي دكتر ديپاك چوپرا و ساير همكاران پزشك او با علم پزشكي به اين شكل نبود. چوپرا كه متخصص غدد مترشحه است، از هندوستان به آمريكا آمد و در سال 1970 در نيوجرسي مشغول به كار شد. ديري نگذشت كه در بوستون در بيمارستان مموريال نيوانگلاند شروع به كار كرد. او كه از محدوديت‌هاي پزشكي غربي ناراحت و دلگير بود به ريشه‌هاي پزشكي در هند روي آورد و به مطالعه آيورودا مشغول شد. درواقع طب ذهن – جسم و روح است كه در آن، روح انسان نقش مهمي در التيام ايفا مي‌كند. مطالعه او در زمينه ايمني‌شانسي عصبي – رواني و جوهر معنويت سببي شد تا او با باني مراقبه متعالي (تي – ام) ماهاراشي يوگي، همكاري كند و اينجا بود كه با مفاهيم ذهن و آگاهي آشنا شد.
اما چوپرا در همين‌جا متوقف نشد، او در جستجوي علم و آگاهي، مطالب متعددي را از اقصي نقاط جهان مطالعه كرد كه از جمله مي‌توان به نوشته‌هاي اينشتين، بليك، مولانا، بهاگاوادگيتا، انجيل، قرآن، ‌لائو تژو، و تاگور اشاره كرد.
چوپرا كتاب‌هاي متعددي نوشته است كه از جمله آنها مي‌توان به شفاي كوانتومي، سلامتي كامل و ذهن بي‌انتها و جسم پردوام اشاره كرد. او در حال حاضر بخش اعظم مطالعات خود را دربارة روح انجام مي‌دهد. از جمله مي‌توان به كتاب «هفت قانون معنوي موفقيت» اشاره كرد كه در آن دربارة روح زندگي در زندگي روزانه اشاره شده است.